实事求是，说起来容易做起来难，已成共识。究其因缘何在，则众说纷纭，有的从客观事物复杂难以一时被认清的角度解释，有的则从人的认识能力有限的角度去阐发，还有人从客观和主观的中介环节去理解。上述见解虽不无道理，但并未击中要害，更谈不上解决问题。兹以为，当下的实事求是难很大程度上与对实事求是概念的片面理解、过高期望及有缺陷的制度安排有关。

　　从词源学上看，“实事求是”出自《汉书·河间献王传》。刘德是汉景帝刘启十四个儿子中的一个。封在河间（今河北省河间县一带）为河间王，死后谥献，所以称“河间献王”。他一生酷爱藏书，曾从民间收集了很多先秦时期的旧书，并且整理得整整齐齐。他脚踏实地，刻苦钻研，使很多读书人深为赞叹。刘德所收藏的古籍，有不少是出高价收买来的，因为自从秦始皇焚书后，古文书籍较为少见。他不仅收藏古旧书，而且认真进行研究整理。因此，东汉史学家班固在编撰《汉书》时，替刘德立“传”，并在“传”的开头对刘德的好学精神作了高度评价，赞颂刘德“修学好古，实事求是”。后来，唐朝的颜师古将实事求是解释为“务得事实，每求真是也”。可见，古人对实事求是概念的理解虽含终极性，但都侧重在过程中理解。1942年，毛泽东在《改造我们的学习》一文中，对该古语作了新解：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外……的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”可见，在毛泽东看来，实事求是是一个过程，是一个趋于完美解决问题的过程。这与我们平常带有结果性、终极性的理想化理解实事求是大相径庭。加之，不少人将实事求是政治化，又强化了人们对实事求是的刻意追求。这都增加了实事求是的难度。

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