美国科学哲学家托马斯·库恩提出，在理论范式的转换过程中，新旧范式是不可通约的，两种范式的语词结构具有“不可翻译性”，不存在一种公共语言、中性语言来保真翻译的进行，翻译即有损失。另外，相对于旧范式，新范式所说明的内容较少，所得到的经验事实的支持也较弱，因而也有内容上的损失。引申这一论述，我们可以了解到，任何理论，在其创新初期，既没有足够的时间来完善体系和补充细节，也没有经过较长时间的实践检验，其内在生命力尚未充分展现出来，也会存在库恩所说的理论“损失”。

　　“库恩损失”显然对理论创新不利。那么，面临困境的理论创新何以可能？

　　首先，人类社会实践的发展，不断向生产、生活的广度和深度开拓，恒久地推动着作为人类智慧和理性表征的理论的更新。从手推磨到蒸汽磨、内燃机磨、电气磨，从结绳记事到甲骨刻字、竹书帛书、活字印刷、计算机技术，实践的普遍性的品格和直接现实性的品格，催生了历史上一个又一个时代理论的高峰。在哲学领域，从古代的原子论、理念论、形而上学，到近代的经验主义和理性主义，再到现代实证主义、实用主义、存在主义、社会批判理论，等等，各种流派无不与当时人们的社会实践阶段和水平相关。

　　其次，理论内在规律和思维逻辑要求理论创新。理论体系内在地要求逻辑的严密性和一贯性。任何理论在其发展过程中，都会不断地受到诘难和反驳，都需要补充、修正和完善。科学的理论是开放的系统，它不断地与外界进行信息交流，进行反馈与调节，从而使自身更加完善、成熟，发展到高级阶段。积累到一定的量的时候，理论就完成自身的更新。马克思恩格斯从来都反对把理论僵化、教条化，马克思主义理论发展到今天，仍然具有强大的生命力，就是因为它没有封闭自己。

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