编者按

　　在学科分类愈来愈细密化的学术背景下，何以强调文学的跨学科研究？文学研究有跨向何方的可能？跨学科研究是否存在边界和限定？本期约请的三位作者，分别有着古代文学、外国文学和文学理论等二级学科的教研背景，他们从不同视角探讨了文学跨学科研究的有关问题。

　　漫议古代文学的跨学科研究

　　□郑杰文

　　西学东渐以来，我国的学科分类受西方学术分类方式的影响，有越来越细密化的倾向。

　　突破学科樊篱

　　与此前的辞章、义理、考据、经济“四分法”不同，20世纪初刘师培《周末学术史序》开列的学科，计有心理学、伦理学、论理学、社会学、宗教学、政法学、计学、兵学、教育学、理科学、哲理学、术数学、文字学、工艺学、法律学、文章学等。其后，学科分类体系不断调整变化，1992年11月1日发布的《中华人民共和国学科分类与代码国家标准》，共设5大学术门类、58个一级学科、573个二级学科、近6000个三级学科。

　　从某种角度而言，在“知识爆炸”的今天，对学科的细密划分有利于“术业有专攻”的知识积累和各门学术的精细化发展。但是，不论是自然科学也好，还是社会科学也罢，从学科设立层面讲，任何学科无一不是以多种学科知识为学术基础建立起来的；从学术发展层面讲，自然界和人类自身规律之间的复杂多样性、相互关联性，令交叉学科和边缘学科不断得以涌现。

　　早在20世纪20年代，美国学者就提出“跨学科”的“合作研究”思路。我国学界也曾于1985年召开过“交叉科学大会”，从而使得“科学交叉研究”或“跨学科研究”在学界逐渐传播开来。文学的跨学科研究在20世纪80年代被学人逐渐重视，诸多论著得以出版，如孙昌武《佛教与中国文学》（上海人民出版社，1988）、郑志明《中国文学与宗教》（台湾学生书局，1992）、陈洪《佛教与中国古典文学》（天津人民出版社，1993）、郑志明《文学民俗与民俗文学》（南华管理学院，1999）、尚学锋等《中国古典文学接受史》（山东教育出版社，2000）、朱恒夫主编《文学文化论》（江苏古籍出版社，2002）、冯川《文学与心理学》（四川人民出版社，2003）等。这些论著在中国文学与民俗学和宗教学、中国文学与文化学、中国文学与文艺心理学等跨学科研究方面取得了诸多成绩。

　　然而，文学跨学科研究仍处起步阶段，由于所涉学科过于广泛，既需要从深度上、也需要从广度上进行深入系统地再研究。

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