国内外学者关于生态学的界说包括了自然生态学、生物生态学和人类生态学。然而，马克思生态学的本质维度与其说属于其中之一种倒不如说是生存生态学。马克思生态学蕴涵了生存生态学思想。

　　生存生态学从对人的生存与可持续性发展问题的深度关怀上去思考人与自然、人与社会和社会与自然之间的生态性关系问题，并且把人类的生存与可持续性发展问题作为自身理论的思考主题和核心价值取向。在它的视野中，世界不仅仅是由人与自然之间平面性关系构成的自然共同体，而是由人、自然和社会之间的生态性关系在社会实践的基础上形成的生活世界。

　　国内外学者关于生态学的界说包括了自然生态学、生物生态学和人类生态学。然而，马克思生态学的本质维度与其说属于其中之一种倒不如说是生存生态学。马克思生态学蕴涵了生存生态学思想。

　　首先，从对象性上理解了生态的系统性。马克思说过，如果一个存在物在自身之外没有自己的对象，那么它就不是对象性的存在物，它与其他存在物之间就不会有对象性关系。一旦失去了这种关系，生活世界就成为不可能。生活世界本质上是由对象性的关系总和构成的系统性整体，在其中，诸如地质、水文、空气和阳光等自然条件以及植物、动物等其他东西，彼此的存在是对象性的，更应当是生态式的。

　　其次，从人文性上理解了生态的自然性。马克思着眼于社会实践基础上的“自然”，而不是海德格尔的“思”之基础上的“天地”。马克思说过，植物动物没有世界，因为它们只知道根据它们自己的种的尺度和需要来建造，相反人却有世界，人类懂得以任何种类的尺度和美的规律来建造自己的“家园”和进行生产。他还强调过，在社会历史的进步中，自然界只是在较高文化的发展阶段上才开始成为生活世界的构成性内容。人文性确证了马克思的自然是处于某种文化条件下的“现实的自然”。

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