从具体内容上看，儒家批判精神包括批判专制政治和专制思想，批判社会暴力和社会腐败，强调王道理想，倡导德治礼治，反对霸政，谴责酷刑苛法；注重民本和教化，立足社会进行改革，缓和社会矛盾，维护社会正常秩序；以“道”为标准，接受小康，向往大同。

　　这样，就残酷地用学术之刀把传统文化的精髓挖了出来。否定儒家思想的核心价值，也就否定了中国文化的核心价值，其结果必然导致民族虚无主义。

　　正因为中华文化近代以来主要是“失本”，所以现在要正本清源，固本培元，即回归中华文化的源头，在回归中创新，而固本的学术基础就是国学。

　　优秀的传统文化与中国社会主义核心价值观是“源”和“流”的关系，社会主义核心价值体系的形成应该在“继往”的前提下“开来”。

　　研究中国古代政治思想史的著名学者刘泽华先生发表《关于倡导国学几个问题的质疑》一文，引起了争论。其实，刘泽华先生以王权主义的视角审视文化热、儒学热开始于20世纪80年代，至今已经出版了厚重的专著，发表了大量的论文，并且培养了不少高级研究人员，形成了一个重要的思想史研究流派。下面，我想就其中相关论题提出不同意见，以求教于刘泽华先生，并把相关问题的研究引向深入。

　　刘先生对中国传统文化的诸多内容进行了王权主义的全面批判和清理。因为内容太多了，这里只选择与儒学有关的部分进行辨析和商榷。

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