长期以来，经济人类学与政治人类学、宗教人类学、亲属制度研究并称为社会（文化）人类学的四大分支。但这一划分只是出于今天学科分类的需要，事实上，基于人类学特有的整体主义方法论，经济、政治、宗教与亲属制度之间非但不存在截然分明的界限，在很多场合它们甚至是浑然一体的。比如大洋洲的案例说明，所谓经济现象实际上是当地社会中宗教实践的内容；非洲的案例则表明，宗教仪式和亲属关系本身就是政治冲突与融合的一部分。在这个意义上我们也可以说，除了切入点不同之外，任何一个分支实际上都是在研究作为整体的社会或文化本身，经济人类学也不例外。

　　经济人类学不是经济学与人类学的交叉学科。如果采取较为极端的说法，甚至可以认为，经济人类学本质上是作为西方资本主义经济学反对者的面目出现的。经济人类学秉承人类学这一学科固有的、通过研究“他者”的世界来反观自身社会的批判主义精神，试图对西方经济学的基本概念、命题以及推论作出整体的反思，还原人类生活中经济现象的道德和社会交往的本来含义。

......（作者：郑少雄　单位：中国社会科学院社会学研究所）

……查看更多内容请订阅《中国社会科学报》

《中国社会科学报》版权所有，转载请注明出处及本网站名。