丁荷生（Kenneth Dean）现任加拿大麦吉尔大学东亚系讲座教授，长期从事中国东南地区道教、三一教及仪式网络的研究。

　　早在20世纪80年代中期，丁荷生即到福建进行田野调查，写有一系列相关论文。1988年，他以《道教和华南民间宗教：历史和复兴》的博士论文在美国斯坦福大学亚洲语文系获哲学博士学位。他的主要论著有《中国东南的道教科仪与地方崇拜》（1993）、《三一教主：一个崇拜在中国东南的传播》（1998）、《莆田平原的仪式联盟》（2卷，合著，2010）等，并从1995年起编纂有《福建宗教碑铭汇编》，现已刊行2卷4册。

　　《中国东南的道教科仪与地方崇拜》概述了道教在福建的流布过程，考察了保生大帝、清水祖师、广泽尊王等地方崇拜的历史演变，细致讨论了20世纪70年代末起道教与民间信仰在闽南地区的复兴过程，并对道教与民间信仰之间的关系进行了思考，认为道教为民间信仰提供了仪式构架。《三一教主：一个崇拜在中国东南的传播》侧重探讨的是林兆恩创建三一教的过程，以及三一教在晚明的传播，在清代、民国时期的发展及在当代的复兴；考察了三一教的基本教义、经卷及仪式传统，并对生态、社会尤其是仪式诸要素之间动态的互动过程进行了理论探讨，在此基础上提出了“混合场域”（syncretic field）的概念。《莆田平原的仪式联盟》是丁荷生与厦门大学教授郑振满长期合作、共同完成的一项重要研究成果，这项研究应用地理信息系统（GIS）技术，对莆田平原的仪式联盟（“七境”）进行了细致的探讨。该书第一卷是专著，第二卷是资料汇编，其中第一卷的主体部分由丁荷生撰写。书中探讨了唐宋以降莆田平原神明信仰与仪式网络的演变过程，考察了这一地区仪式网络与水利系统、宗族组织、神明崇拜之间的复杂关系。

　　近年，丁荷生教授的研究重心转到跨国仪式网络问题，已多次前往东南亚考察兴化（莆田）籍华侨华人的寺庙和仪式网络，并发表了若干研究成果。

　　（出处：中国社会科学报　厦门大学历史系刘永华）

　　

《中国社会科学报》版权所有，转载请注明出处及本网站名。