在蟳埔的探访接近尾声时，本报记者意外地联系到一位村中的民间学者——今年70岁的黄金堆。他是村中公认最有学问的人，对蟳埔的历史和文化都进行过研究，有一套自己独到的见解。在自己老房子前的小院里，这位不太喜欢与外人打交道的老先生破例接受了本报记者的采访。

　　记者：关于“矮人墓”墓主身份众说纷纭，您有什么看法？

　　黄金堆：十几年前“矮人墓”的事就传开了，因为有“倭寇说”，连韩国和日本的学者都纷纷赶来研究。我认为在“矮人墓”的问题上存在很多误解。

　　泉州以前有个传统，因为很多家庭经常生十几个孩子，不易养大，5岁以下的孩子夭折了是不埋的，直接用草席一包就扔到江里、海里去了。我们这里有个说法，叫“后山兜的臭新尸”，“后山兜”就是“矮人墓”所在的沙滩，这句话说的是晋江到我们这里突然向东急转弯，从上游扔进江里的孩子尸体被大量冲到海湾里，漂浮在海滩周围。我小的时候在那边见过的小孩尸骨可不是一个两个。

　　所以我的猜测是，因为地震、洪水、瘟疫等灾害有大量孩子死亡，被扔进水里，漂到了我们这里的海滩上，又被村民捡拾上来存放着——我们这里在海上看到尸骨都要捡回来供着，蟳埔更是泉州最迷信的地方，无论什么灵鬼人们都烧香。后来可能是某个特别迷信的人将这些尸骨统一整理，入瓮安葬——这从“黄金瓮”大小一致、坟包排列整齐就可以看得出来。

　　目前的各种说法大多缺少依据，其实没有什么小矮人，鉴定骨龄后就会真相大白。

　　记者：无论是“簪花”还是“蚵壳厝”都非常有特色，您能谈谈蟳埔的历史和文化吗？

　　黄金堆：蟳埔唐代建村，宋朝时最为兴旺。以前蟳埔归晋江管辖，是一个小海岛，“大跃进”时期填海才与大陆连接起来。目前蟳埔有16个姓氏，统称“蟳埔十六姓”，村里人口最多的黄姓其实是最晚迁来的。以前还有更多的姓氏，来历各不相同。比如有记载说宋末元初时泉州舶司、阿拉伯后裔蒲寿庚在海边一夜杀死宋朝幼主部将3000多人。后来蒲姓族人犯了事，后人不愿受牵连，就改姓“卜”了。

　　蟳埔确实曾是一个多元文化的交融之地，但说“蚵壳厝”和“簪花”一定是阿拉伯人传过来的，似乎缺少根据。比如“蚵壳厝”，同孩子尸体一样，大量贝壳包括海蛎壳堆积在海滩上，随处可以挖出来，多得不得了，哪里需要从阿拉伯运过来，不过是就地取材罢了。“簪花”的传统至少在宋末就有了，簪子本来是骨头做的，所以我们这里管簪子叫“骨架”，现在都变成金的、银的了。福建本有“三女”——惠安女、蟳埔女和湄州女。惠安女很出名，湄州因为是妈祖的故乡也很出名，只有蟳埔女一直默默无闻。其实蟳埔极有特色，只是缺少宣传，实在应该好好开发我们的文化资源。

　　老人接受采访之后，还亲自陪同记者再次来到鹧鸪山寻找新“矮人墓”。在山上才得知，老人已被诊断为胃癌晚期，非常希望能够在有生之年将毕生的研究成果公之于世。（出处：中国社会科学报　本报记者　刘潇潇　文/图）

　　

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