汉人“民间信仰”的人类学研究学界一般公认武雅士（A. Wolf）为该领域的先导。武雅士以后，人类学对汉人“民间信仰”的研究有了长足的进展。学者们对武雅士的解释模式日渐不满，他们以武雅士为出发点，深化了对该问题的认识。在“民间信仰”的论域中，这里选择汉人民间“神灵”作为讨论的对象，梳理出武雅士和他的论争者之间论辩的脉络及要点，由此似乎可以明了“神与中国社会”之间的复杂性关联。

　　“官僚模式”

　　在经典论文《神、鬼与祖先》中，武雅士集中表达了他对中国民间“神灵”的解释。用他的话来说，就是“我的论文认为中国农人的超自然的世界是他们社会图景的忠实复制。神是官员；鬼是土匪和乞丐；祖先是父母、祖父母”。他关注的“神灵”主要是灶神、土地公和城隍。

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