——梁燕城与桑宜川对话录
　　梁燕城

　　

　　美国夏威夷大学中国哲学博士。曾先后任香港浸会学院（现浸会大学）高级讲师，加拿大卑斯大学（UBC）维真学院中国研究部主任，并担任加拿大西三一大学（TWU）教职以及中国内地数所大学的客座教授。1993年在加拿大创办文化更新研究中心并出任院长，该中心为加拿大政府国际发展委员会（CIDA）唯一拨款支持的华人研究机构。梁燕城博士还是在加拿大出版的《文化中国》学术季刊主编，同时也是香港《信报》和加拿大《明报》专栏作家，美加四大城市中文电台时事评论员。代表作有《寻访东西哲学境界》、《中国哲学重构》、《文化中国蓄势待发》等。

　　桑宜川

　　

　　澳大利亚梅铎大学(Murdoch University)语言哲学博士，师从著名语言哲学家、德国学者贺思特·鲁索夫(Horst Ruthrof)教授，曾任教于四川大学外国语学院，近年来主要从事国际教育与文化交流工作，现为加拿大环球教育服务公司董事长，加拿大枫叶出版社社长，以及曼尼托巴大学（Manitoba University）《世界文学》杂志国际编辑。近期策划并主编中国语言文化“误读”系列丛书，其中《误读的语言》、《误读的哲学》、《误读的历史》、《误读的民俗》、《误读的宗教》、《误读的中国大百科全书》等将陆续出版发行。

　　●我们所讲的许多真理和价值观念，比如孝顺、爱国、爱人等，都与我们的语言文化很有关联，这些都需要领悟，需要通过具体的过程来理解。然而当讲西方语言的人用逻辑和经验来试图表述和论证这些观念时，便会遇到困难。

　　●还有许多类似的人文社会科学领域英文词汇，在西方语境中原本都是很好的褒义词、中性词，可是当它们被翻译引入了中国文化以后，却产生了歧义，甚至原词意已变得面目全非了。

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