中国是诗的国度，有着悠远辉煌的诗歌传统。在几千年的诗歌历史长河中，爱国主义一直是一面高高飘扬的旗帜，正像闻一多所说：“诗人的天赋就是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”众多伟大优秀的爱国诗人，激荡人心的爱国佳作，如江海奔腾，蔚为大观。

　　早在我国第一部诗歌总集《诗经》里，就出现了《无衣》、《载驰》、《六月》等同仇忾、敌外侮的爱国诗篇。“岂曰无衣？与子同袍。王子兴师，修我戈矛，与子同仇”，真实地表达了人民团结一致、共同御敌的爱国凝聚力和向心力。大诗人屈原，无限热爱自己的家乡，用生命铸就了爱国主义文学的第一座高峰——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这些以《离骚》等为代表的《楚辞》中的瑰丽诗章，洋溢着深沉炽烈的爱国感情和对进步政治理想的追求，熔铸着刚毅坚强的人格精神与生死不渝的爱国赤诚。

　　如果说先秦诗歌爱国主题因时代原因体现为对乡邦之国的热爱，那么，随着秦汉大一统帝国的建立，汉民族意识日益增强，“人的觉醒”带来了“文的自觉”，诗歌中的爱国主义主题也日益自觉、完善。在汉末三国两晋南北朝天下分裂时期，渴望天下统一成为这一时期爱国诗歌的主旋律。东汉末年，女诗人蔡琰身逢乱世，辗转流落匈奴十二年，虽嫁匈奴左贤王，生二子，然最终告别匈奴亲人，回归中原故里。蔡琰以其亲身遭遇撰成《悲愤诗》二首，揭示了东汉末年因军阀篡权乱国而导致的家破子亡的悲惨生活，具有强烈的时代性。曹植《白马篇》以“幽并游侠儿”“捐躯赴国难，视死忽如归”的华章，上承《无衣》、《国殇》的爱国传统，下启大唐边塞诗派的爱国豪情。左思的《咏史》“左眄澄江湘，右盼定羌胡”，鲍照的《代自蓟北门行》“投躯报明主，身死为国殇”，裴让之的《北征诗》“匈奴定远近，壮士欲横行”，这些诗篇共同表达了诗人们身逢乱世而报效国家、为国立功、安定边疆的爱国情感。北朝民歌《木兰诗》更为我们塑造了一个代父从军、为国建功、得胜回朝、功成不居的爱国女英雄形象，感人至深。

　　“愿将此身长报国，何须生入玉门关。”如果说天下分裂时期爱国诗歌主题表现为渴望统一，那么统一时期的爱国诗歌则表现为讴歌盛世的时代强音。作为我国历史上政治、经济、文化空前繁荣发达的强大王朝，唐代强盛的国力，铸就了意气风发的民族魂和昂扬高蹈的时代精神，也引发了诗人们对祖国壮美河山及大好形势的热爱，爱国主义的豪情油然而生。“诗仙”李白许多描写祖国山水的篇章就是明证。在他笔下，江山秀美，花柳无私，风物流丽，处处充满可爱。而边塞诗人笔下也洋溢着杀敌必胜的豪情：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”，显示出昂扬斗志和冲天豪气。怎奈“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，唐帝国在安度了鲜花著锦般的鼎盛之后，开始了“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”的安史之乱，也引动了李白“中夜四五叹，常为大国忧”的愁怀。距今1252年前，杜甫为安史叛军所俘，身陷长安，眼见山河依旧而国破家亡，写下“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”这首意蕴深沉的爱国名作，道出了当时和后人在同类境遇中的共同感受，遂成为千古传诵的爱国名句。“诗圣”杜甫的诗歌，称得上是爱国主义文学的一座珠穆朗玛峰。杜诗的爱国内容是广阔的，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的政治抱负，“济时敢爱死，寂寞壮心惊”是他的献身精神，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是他的忧民情怀，“向来忧国泪，寂寞洒衣巾”是他的忧国忠心。他的绝笔诗《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》仍在深深慨叹着国运国情：“战血流依旧，军声动至今！”后人称“少陵有句皆忧国”（周紫芝语），诚哉斯言。

　　“文变染乎世情，兴废系乎时序。”如果说大气豪迈是贯穿大唐爱国诗歌的主色，那么沉郁忧患则成了两宋爱国诗词的主调。宋朝虽然历经三百余年，但却是积贫积弱，内忧外患不止，尤其是徽钦二帝被掳，中原沦陷于异族统治，南宋苟安一隅。时代的沧桑，使素以天下为己任的宋代知识分子忧心如焚，陆游作为伟大的诗人，他用全部的热情和毕生的心血唱出时代的最强音。直到临死之际还喊出了“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的铿锵语句。忧患主调不仅使素有忧患传统的诗歌在宋代感伤时势格外突出，而且渗透到一向以抒发男女情爱为正宗的词体。北宋初年范仲淹的《渔家傲》“人不寐，将军白发征夫泪”，王安石的《桂枝香·金陵怀古》“至今商女，时时犹唱《后庭》遗曲”，张元幹的《石州慢》“万里想龙沙，泣孤臣吴越”，岳飞的《满江红》“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”，张孝祥的《六州歌头》“闻道中原遗老，常南望”，陆游的《诉衷情》“胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州”，辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪”，陈亮的《水调歌头·送章德茂大卿使虏》“万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通”，清人赵翼《题元遗山集》云：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，这些爱国诗词从一个侧面印证了这一点。元明清三朝阶级矛盾和民族关系紧张，涌现出一系列新形势下的爱国诗篇，如张养浩的《潼关怀古》、于谦的《出塞》、俞大猷的《舟师》、戚继光的《望阙台》、张煌言的《甲辰八月辞故里》等。

　　1840年鸦片战争后，爱国诗歌呈现出与以往中国古典诗歌不同的内容和意识。侵略者的坚船利炮，不仅打开了中国的国门，而且震撼了诗人的心。先觉者的哀世忧患意识，扩展为大批诗人的民族危机意识，从而形成了一股反侵略、反投降的爱国诗潮，表现出近代爱国主义的新特征。中华民族面对外来他者的强大及本国统治者的无能，一面开始突破传统的忠君爱国意识，表现出反侵略与反封建相结合的趋势；一面又突破狭隘的民族情绪，表现出“师夷长技以制夷”的近代思想，前者以姚燮的《高阳台》、张维屏的《三元里》为代表，后者以林则徐和魏源的诗为代表。20世纪初，随着资产阶级民主革命兴起，近代爱国诗歌反封建帝制的浪潮标志着古典忠君爱国思潮的终结，古典爱国诗潮完成了它的历史新变。

　　时光流转，来到20世纪后半叶。沈水之阳，维我降生。难忘在童年时，家里的墙壁上就悬挂着天安门的一张巨幅照片。15年前第一次来到首都北京，站在天安门广场上，深刻感受到对祖国发自心底的热爱。上小学时，中国少年儿童出版社出版的《祖国》，给我幼小的心灵留下了对祖国最初的知识性记忆。上中学时，偶然参加中国历史知识竞赛，又偶然成为冠军，乃被推举为历史课代表，更加激励了我对祖国历史的系统学习。10年前，有幸参加新中国成立50周年大庆游行，走过十里长街，耳边回荡着《我爱你，中国》，那阵暖意，至今难忘。 值此中华人民共和国成立60周年之际，郑重写下以上作为一个青年文学研究者的感言，敬献给养育我们的伟大祖国。

　　我爱你，中国！

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