考虑到《月令》对汉代政治制度的重要影响，似乎可以认为《傅律》中两项制度在文献中存在着的这种连带关系，不是偶然的，而是行政文书中的常态，并且极有可能在上计文书中体现出来。

　　尹湾汉墓简牍出土于1993年，是中国迄今发现最早的一批郡级行政文书档案。其《集簿》记录的人口数字中，有关于90岁以上高龄老人的统计数据，“年九十以上万一千六百七十人，年七十以上受杖二千八百廿三人，凡万四千四百九十三，多前七百一十八。” 《集簿》将90岁以上的高年和70岁以上受杖者一起统计，用以反映东海郡本年度在养老敬老方面的政绩，此为学界之共识。这个统计式背后所隐藏着的更深层次的信息，则需要进一步探讨。

　　有学者认为，统计所得之和（即14493人）是东海郡当年持王杖者的总人数。但是我更倾向于认为，统计式并非受杖人数的合计，这里的90岁以上老人，可能是王杖制度之外另一种养老敬老制度——“受鬻法”的受惠者。

　　“受鬻法”，指汉代政府定期向达到法定年龄的老人发放粥米，用以熬粥养生的养老制度。《汉书·文帝纪》、《武帝纪》都提到了这一制度，张家山汉简《二年律令·傅律》则有详细的记载：“大夫以上【年】九十，不更九十一，簪褭九十二，上造九十三，公士九十四，公卒、士五（伍）九十五以上者，禀鬻米月一石。” 可见，“受鬻法”是一项专门惠及90岁以上人群的养老福利制度。更重要的是，从汉代相关文献的文本表述方式来看，在描述政府养老政策时，“受鬻法”经常与“受王杖制”联系在一起。《二年律令·傅律》简354为“受鬻法”，接下来的简355便是“受王杖制”：“大夫以上年七十，不更七十一，簪褭七十二，上造七十三，公士七十四，公卒、士五（伍）七十五，皆受仗（杖）。” 《礼记·月令》规定：“（仲秋之月）养衰老，授几杖，行糜粥饮食”，同样将这两种制度作为养老的标志性内容置放在一起。

　　降及东汉，“受鬻法”流变为“行糜粥制”，具体福利内容也有所区别，但其与“受王杖制”的关联性，在传世文献中仍然时有体现，如《后汉书·章帝纪》：“（章和元年）秋，令是月养衰老，授几杖，行糜粥饮食。其赐高年二人共布帛各一匹，以为醴酪。”《后汉书·安帝纪》载元初四年七月诏：“……又《月令》‘仲秋养衰老，授几杖，行糜粥’。方今案比之时，郡县多不奉行，虽有糜粥，糠秕相半。长吏怠事，莫有躬亲，甚违诏书养老之意。其务崇仕恕，账护寡独，称朕意焉。”《续汉书·礼仪志中》：“仲秋之月，县道皆案户比民，年始七十者，授之以王杖，饣甫 之糜粥。八十九十，礼有加赐。”这三条材料，都与《礼记·月令》一样，将“授王杖”与“行糜粥”罗列在一起，作为“养衰老”的标志性政策。

　　考虑到《月令》对汉代政治制度的重要影响，似乎可以认为《傅律》中两项制度在文献中存在着的这种连带关系，不是偶然的，而是行政文书中的常态，并且极有可能在上计文书中体现出来。也就是说，郡县按照要求，在上计文书中将受鬻人数与受杖人数这两块数据合并统计，接受考评。如果这样的推测大致不误，那么《集簿》之“年九十以上万一千六百七十人，年七十以上受杖二千八百廿三人，凡万四千四百九十三，多前七百一十八”，可以相应理解为：90岁以上老人11670人，属法定受鬻人群；70岁以上年龄段中的2823人，属受杖者；这两项合计有14493人，比上年增加718人。二者并列，集中体现了东海郡在敬老养老方面的政绩。这一数据，深刻反映了汉代政府对养老问题的重视，生动再现了汉代“以孝治天下”的政治理念。

　　（作者单位：中国社会科学院历史研究所）

　　

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