反对分裂,打击“东突”恐怖主义需要全民族参与,不能只是汉族反分裂,要从各民族的共同利益出发,这样反分裂活动才会有成效。
“7·5”事件是典型的由境外遥控指挥,煽动境内具体组织实施,有预谋、有组织的一次暴力恐怖犯罪活动。其有组织有预谋的特点主要表现在内外呼应上。不仅乌鲁木齐的打砸抢杀是内外呼应,荷兰、德国的“疆独”分子也在寻衅滋事。如果只是一小撮人在渲染的话,不会导致这么严重的后果。虽然目前该事件还没有定论,但大体可以看出,大约有数百“疆独”骨干人员拿刀子杀人,这些人是有组织的恐怖分子;另外参与打砸抢的千余人则是被煽动起来的“狂热分子”。
此次事件问题严重,性质和情节特别恶劣,是1884年新疆建省以来从未发生过的。此前的一些暴乱活动基本发生在偏远边境,发生在乌鲁木齐市内这还是第一次,人员伤亡和财产损失情况也远远超出前几次。
面对“疆独”分子的一再横行,《中国社会科学报》记者就相关问题访问了中国社会科学院中国边疆史地研究中心主任、研究员厉声。
“世维会”背后有西方势力支持
记者:目前有证据表明“7·5”事件是“世维会”策动的吗?
厉声:“世维会”全称为世界维吾尔族人代表大会,至今已召开了三届,首领是新疆原首富热比娅·卡德尔。“世维会”是境外“东突”组织的最高代表。
该组织与“东伊运”的完全暴力活动不同,它宣称民主和人权,主张通过和平的方式实现所谓民族“独立”。对此,我们一定要提高警惕,不能被它的表相迷惑。“世维会”之所以持这样的口号主要是为了争得以美国为首的西方势力的支持。在1990年代科索沃事件中,美国第一次公开支持了信仰伊斯兰教的“阿族”,这件事对“世维会”的影响很大,他们认为有以美国为首的西方势力的支持,他们的“独立”事业就有成功的一天。所以,他们开始以美国和西方的价值观为标准,主张人权、自由、民主,要求高度自治,走“藏独”分子达赖“非暴力”之路,最后达到分裂的目的。他们明白,只有这条道路,才能争得美国的支持。因为,9·11以后,如果仍旧宣扬暴力恐怖活动的话,肯定会受到包括美国在内的西方世界的责难。
“世维会”的两面性
记者:“世维会”打着和平、非暴力的幌子,宣扬“和平解放运动”,但是为什么又展开了极端的暴力恐怖活动?
厉声:“世维会”掀起“7·5”暴力恐怖活动,是借着广东“6·26”事件的幌子,指责中国不讲人权,将责任推到中国政府身上,他们希望这件事闹得越大越好,以引起国际社会的重视。事实上,“6·26”只是一起治安纠纷案件。
“世维会”的两面性还表现在教义的宣传上,他们一方面虔信《古兰经》,将其作为最高律令,但又将《古兰经》中“杀害一个人就等于杀害全人类”的教义置之不顾,反而大肆宣扬对异教徒“格杀勿论”的观点。
极端宗教和民族势力活动是政治问题
记者:境外“三股势力”的真正面目是什么?
厉声:“疆独”活动主要是来自境外的“三股势力”作祟,需要特别注意的是,极端宗教势力和极端民族势力活动不再是单纯的宗教和民族问题,而是政治问题,是极端的分裂国家行为。
打着极端民族主义和极端宗教主义的旗号,是“疆独”分子惯用的手法,这些手法已经脱离了原来民族和宗教的范畴,只是裹着民族和宗教的外衣,混淆视听而已。
在“7·5”事件中,犯罪分子专门出手攻击汉族群众,有少数被打伤的维吾尔族人和回族人,是因为他们的外表看起来和汉族人相似。“疆独”分子还打着宗教“圣战”的名义:信教的都是兄弟,不信教的都是异己分子。主张用“圣战”的手段消灭敌人,手段极其残忍,人也变得异常疯狂,丧失理性。在“疆独”分子心中,他们并没有把自己看成一个公民,缺乏起码的国家意识。
标本兼治的解决之道
记者:“7·5”事件的发生,也警示着我们需要认真反思近年来的“反恐”措施。我们应努力针对“疆独”分子活动的特点,找到标本兼治的方法。
厉声:是的,应该“治标”和“治本”双向结合,即“严打”和意识形态教育的双结合。“治标”是将恐怖活动气焰镇压下去。多年来反分裂斗争的实践证明,没有强有力的专政手段来打击敌人、保护人民,就不可能有新疆安定团结的社会政治局面。
“治本”即是加强思想领域的引导。近年来,新疆地区实行了“五观”教育,即国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观教育。随着形势的发展,自治区又把强化“四个认同”即对祖国、中华民族、中华文化和中国特色社会主义道路的认同,作为民族团结教育的一项重要内容。
各民族共同反分裂
记者:以往反分裂行动的经验表明,仅仅汉族人呼吁反对民族分裂是不够的,应该有维吾尔族人的面孔和声音。
厉声:应该让包括维吾尔族的干部、宗教人士、知识分子和群众等各方面的力量出来表达意见。反对分裂,打击东突恐怖主义需要全民族参与,不能只是汉族反分裂,要从各民族的共同利益出发,这样反分裂活动才会有成效。
要花大力气治本,尽快地消弭维吾尔族人和汉族人民心理上的阴影,不能让悲剧再发生。毕竟各民族间只有互相尊重各自的文化,互相理解,才能够和谐共存。
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