从“中国神话”转向神话中国”

叶舒宪? 来源：《百色学院学报》2009年1期

　　将神话归属于文学是一个大错误，因为神话概念远大于文学。神话作为初民智慧的表述，代表着文化的基因。作为神圣叙事的神话与史前宗教信仰和仪式活动共生，是文史哲的共同源头，后世出现的文、史、哲等学科划分都不足以涵盖整体性的神话。现代学术史上的语言学转向，已经是人文学界里大家耳熟能详的常识，而神话观变革所带来的神话学转向，却远远没有得到多数人的重视。“中国神话”概念对应的是文学文本，“神话中国”概念则对应着文化文本。“中国神话”概念因受制于汉字书写的历史，目前充其量仅能上溯到甲骨文时代，距今三千多年而已；“神话中国”概念则突破文字的局限，在活态文化传承的民间叙事与仪式礼俗中，在禳灾和治病的讲唱表演活动中，在考古发现的图像叙事和实物叙事中，解读出神话思维，辨识出神话叙事，发现神话意象，时空更为自由。呼吁学界要从文学视野的“中国神话”转到文化整体视野的“神话中国”，不同于以往在古籍中寻找“中国神话”的做法，而是对中国文化做追本溯源式的全面理解。（黄维政摘）

国内城市竞争力缺乏“温柔基因”

张敬伟? 来源：《羊城晚报》2009年4月15日

　　中国城市竞争力的计量模型是以“地均GDP及其增长”的“硬实力”为准的。但城市是个复杂的政治和社会生态系统，还包括政治文明、文化语境、人居环境等各方面“软实力”的内容。因此，评价城市竞争力，除了刚性的指标数据，也应考察城市的“温柔基因”。衡量一个城市是否“温柔”，看它能否让城市居民感受到现实的福祉。这里提到的城市居民，既包括有户口者，也包括常住外来者。以此标准衡量中国城市，尤其是竞争力靠前的深、沪、京、穗等一线城市，户口藩篱较之二线三线城市更甚，其温柔竞争力的缺憾毕现无疑。同时，在城市管理理念上，我们更多的是“严父思维”而少“母性温柔”。在“严父思维”下，中国的城市治理往往陷入严苛管理的困扰，运动型的环境整治、一阵风的执法很常见，且易出现惯性的城管执法流弊。而事实上，城市是个人性化的系统，其和谐运转还需人性化的宽容。城市有大有小、有富有贫、有老有新，竞争力当然不可能完全相同，但是，相较于城市竞争力在刚性指标上的争强斗胜，提出城市的柔性竞争力有现实意义。
（杨玉珍摘）

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