王国维《人间词话》总共126条，大致完成于1908年。王国维选取其中64条于1908—1909年分三期刊于《国粹学报》，1926年再经作者审订，由北京朴社出版单行本，后分别收入《海宁王忠悫公遗书》（1928）、《海宁王静安先生遗书》（1940），之后有多种校勘本、集注本行世。
　　《人间词话》标举境界说，并以境界说为主对唐宋以来词家作出评述。不少学者认为王国维境界说集中国传统意境说之大成，情景交融、意境融彻、境生象外是其根本的特点。实际上，境界说受叔本华美学理念论影响较大。境界是指在纯粹直观中显现了对象本质的审美情境，这与王国维在此前托名樊志厚所作的《人间词乙稿序》中提出的意境说有基本的差别。
　　本书前九条是对境界说较系统的阐释，王国维认为境界说相对于中国传统诗论的兴趣说、神韵说等，是探究到了文学本体的本源之说。文学艺术产生审美感受的根本原因，就是有境界的文学作品能够以清晰如画的具体意象或情境，显现对象的本质性特征。他还区别了文学境界的造境和写境、有我之境和无我之境，以西学话语对之进行较充分的解释，并对诗歌创作和欣赏的一些基本问题作了深刻的分析。
　　《人间词话》以境界、气象、隔与不隔等概念对各家词的风格、流派、名篇名句作了评论，显示了王国维对于中国诗词的深厚素养、敏锐感受和明确的文学史意识，把握住了各词家的最重要特点及在词史上的历史地位，并以简明扼要的语言、精彩准确的例证进行阐发。此书代表了王国维在文学评论上所达到的高度，也是近代以来在中西文化交汇的历史背景中，能够代表中西文论观念融合的标志性成果。

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