所谓乐土，实即人们心目中的理想栖居地，它深受地理环境、历史传统与思想意识的制约与影响。人们在幻想世界中建构的仙境乐土，往往建立在现实自然环境、社会制度的基础之上。不同地区的实存地理会产生不同的乐土想象，我们至少可以区分出四种不同类型的乐土, 即平原型乐土、山岳型乐土、沙漠型乐土和洲岛型乐土。

　　平原型乐土，代表性的记载当数《山海经》中的都广之野、诸夭之野与巫臷之国，无论它们的地理位置处于海内、海外还是大荒，都带有明显的平原景观特征。《山海经·海内经》记载：

　　西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。

　　在后世，影响最大的平原型乐土无疑当数陶渊明笔下的“桃花源”。此类型的乐土通常是农业生产与生活方式的理想化，带有明显的田园风格。

　　山岳型乐土以中国神话中的昆仑山为代表。总结一下先秦文献中有关昆仑的描写，可知其上面有壮丽的宫阙（增城），精美的园囿（悬圃），四周则环绕着弱水，长着各种奇花异木、珍禽异兽，并产不死之药，各类神话和传说中的人物大多生活于此。

　　沙漠型乐土可以基督教中的伊甸园和伊斯兰教中的天园为代表，其主要特征是一个封闭的、充满生命之树的完美庭园，中有果树、花和温顺的水，喷泉位居中央，由“荒野的”高山森林所环绕。

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