西方哲学在我国的哲学研究中始终占有一个特殊地位：它既是反映世界哲学发展的风向标，又是当今中国哲学研究力图摆脱却又无法回避的竞争者。2009年我国西方哲学研究具有这样一个明显特点：作为西方哲学的绝对他者，我们在重返历史考察的同时，竭力展现西方哲学未来发展的可能走向。

　　哲学史研究历来是我国西方哲学研究的基础，特别是对西方哲学家经典原著的翻译，更是构成了西方哲学史研究的主要部分。在往年多位西方哲学家著作全集或选集出版之后，2009年陆续出版《康德著作全集》、《胡塞尔文集》、《尼采著作全集》、《苏格兰启蒙运动经典译丛》，还有已翻译完成的《黑格尔全集》、《海德格尔全集》、《杜威全集》等正在陆续编辑，等待出版。一个由编辑整理德国经典哲学著作的学者组成的德国学术代表团9月访问中国，与中国学者在北京举行了“德国哲学与文献和文本”研讨会，主要讨论了关于莱布尼兹、康德、黑格尔、马克思和恩格斯、尼采等人著作的编辑工作及其哲学意义，直接推进了中国对这些哲学著作的翻译和研究工作。另外，古希腊哲学家的部分残篇以及文德尔班著名的《古代哲学史》被翻译出版，对中国的古希腊哲学研究起到了极大的推动作用。值得注意的是，2009年中国哲学界对古代哲学的研究取得了明显进展，主要集中在国内的古希腊哲学研究与西方研究的比较方面。《世界哲学》杂志策划的“古希腊哲学青年论坛”，推动着这种研究向专业化和多元化的范式转型，倡导建立一个成熟的学术体制。该论坛的定期学术活动以及2009年国家哲学社会科学基金“柏拉图未成文学说研究”等课题立项，表明这样的研究具备了学术体制的保障。同时，比较哲学的方法论问题也引起了中国学者的特别关注。

　　重视对传统哲学的研究不仅是中国学者的特别努力，也是当今西方哲学家的共同关注。而无论是对西方的古代哲学还是当代哲学，中国学者都表现出了独有的中国视角。美国批判理论主要代表南希·弗雷泽3月访华，引发了中国哲学界对她与霍耐特关于承认理论之争的广泛兴趣，使得中国学者更加清楚地认识到这场争论的内在本质，即这是一个学术传统之内的“人民内部矛盾”。英国当代逻辑学家和哲学家威廉姆森9月访华，推动了中国哲学界对当代认识论、逻辑学和形而上学问题的特别关注，但中国学者与他的对话交流则更多地表现出对他思想观点的冷静分析和理性对待。胡塞尔诞辰150周年、哈贝马斯诞辰80周年、雅斯贝尔斯逝世40周年，这些使得中国学者对当代德国哲学给予了更多的注意，让德国哲学说汉语成为中国哲学界推动德国哲学与中国传统资源对话的重要方式。而哲学界纪念洪谦诞辰100周年和维也纳学派宣言发表80周年，更是把以逻辑分析为代表的西方思维方式与以直觉常识为代表的中国思维方式之间的差异和冲突凸显出来，同时揭示出英美哲学与欧陆哲学在哲学性质上的不同理解。

　　重塑当代西方哲学地图被看做中国哲学家的历史使命，而以哲学社会学观望西方哲学的当代发展，则被看做直接关系到西方哲学在未来中国的命运。由我国十余位学者历时八年完成的《当代西方哲学演变史》（人民出版社2009年9月出版）一书为国内研究提供了一个共时性思路，揭示了当代西方哲学的一个重要特征，即哲学的宗旨是要走向生活和实践。学者们指出，从总体趋向上看，西方哲学的未来发展将可能出现两条道路并存的局面：一个是力图通过具体分析社会生活问题或为这样的问题提供理论援助而对社会生活产生重要影响；一个是力图通过批判地对待一切社会生活而凸显哲学的唯一作用。其基本特征将是以问题为中心，超越国家和流派的分野；以对话为前提，寻求相互交流和理解；以综合为基点，强调多元化和相对性。这正是从中国哲学的他者角度描绘出的西方哲学演变地图。

　　

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