优雅的对手：萨缪尔森与弗里德曼

　　□朱迅垚 来源：《南方日报》2009年12月16日

　　经济危机虽然让弗里德曼的信徒们颇为尴尬，但在话语权上他们仍然占据统治地位。而作为凯恩斯主义的集大成者，萨缪尔森去世引发的赞誉也是自然而然的。某种程度上，二者的学术之争无高下之分。这种“争”的意义不在于谁胜谁负，而在于他们实现了学术力量的均衡。在实际应用上，一方的失败往往由另一方来拯救，某个时代占优势的一方不会完全抛弃另一方。在学术上理念上，他们可能是最大的敌人，但恰恰又是彼此最忠实的依靠，任何一方失去对方都失去了自身存在的价值。西方主流经济学的成功正在于既拥有弗里德曼，也拥有萨缪尔森，任何一方缺场都不是完整的主流经济学。弗里德曼去世时，萨缪尔森称赞他“改变了经济学家这一职业的构造和思想意识，比其他任何人都深远”，而弗里德曼终生对他的对手保持着尊敬。弗里德曼和萨缪尔森各自代表的思想如同一个硬币的两面。

　　（许建康 孙三百/摘）

　　虞舜的和谐之道

　　□王国宇 周亚平 来源：《光明日报》2009年12月22日

　　虞舜为人处世、治国理政，皆以德为先导，以和谐为依归，一生追求和合、和平、和谐，其和谐之道内涵十分丰富。一是注重教化。他将帝尧的血亲九族集结起来，训育他们切实践行父子、夫妻、兄弟、朋友之间必须遵循的道德准则。二是尚贤。任用“八恺”管理天下农林事宜、“八元”管理教民之事，结果不仅使天下农林之事得其宜，而且四方家族和谐相处。三是巡狩天下布施文教。虞舜建立“巡狩之制”，通过巡狩使舜帝的道德文教施及四方，有利于华夏文化的传播，促进了各民族间的文化融合与心理认同。四是以怀柔政策调和民族关系。据传，舜帝南巡到湖南湘乡一带，突然被手执武器的苗民包围，危急之下，虞舜命人奏起韶乐，苗民便自动放下武器而跳起舞来，一场战争被化解。怀柔政策有利于化解民族矛盾，形成和谐相处的民族氛围。（胡荣荣/摘）

　　医学仪器追踪顿悟本源

　　□D’oh 来源：《世界博览》2009年21期

　　人们过去总是把顿悟与神的指点联系到一起，但通过对顿悟的大脑皮层回路进行绘图，认知神经系统科学家希望揭开它的神秘面纱。研究显示，那些用灵感解答问题的测试者激活了大脑皮层的一个小范围特殊区域。首先被激发的区域是涉及执行和控制的地方，大脑将可观的计算能力都投入到思考中。接下来，大脑开始在所有相关的地方寻找答案，不需几秒钟测试者就会陷入僵局。但有时，当大脑即将宣布投降的一刻，灵感就出现了。顿悟的到来伴随着突发的大脑活动。参与者说出答案的300毫秒前，脑电波扫描记录到了一个伽马节律。顿悟是一种非常微妙的脑力平衡行为。起初，大脑在单个问题上浪费了过多的注意力资源。当精力集中达到一定程度时，大脑皮层就需要放松下来，目的是搜出右脑的远隔联想，这就会带来顿悟。顿悟是认知的深思熟虑——头脑必须集中于一个问题上，然后通过偶然的神经细胞连接发生转变。我们必须集中精力，但也要让思维偏离航向。

　　（韩慧英/摘）



　　

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