《暨南学报》2009年第5期“中外关系史·传教史专题”栏目发表系列文章。叶农《“西来孔子”——艾儒略中文著述与传教工作考述》一文，就明末来华的意大利籍耶稣会士艾儒略在中国传教活动和著述情况进行了考述。文章认为，作为第二代耶稣会杰出的传教士之一，艾儒略一生致力于天主教在福建地区的传播，采用了许多行之有效的传教方法。他不仅在地圆学说、西方地理知识、哥伦布航海新发现、西方风土人情、教育制度等知识的传播方面作出了贡献，而且赢得“福建宗徒”、“西来孔子”的美誉。赵殿红《西班牙多明我会士闵明我在华活动述论》考述了西班牙多明我会士闵明我于清初在中国福建、浙江等地的传教活动。作为多明我会在中国的代表，闵明我抱有积极的传教理想，并在实践中对传教方法有所创新。他在“中国礼仪之争”中扮演了重要角色，见证了礼仪之争过程的关键阶段。他的《中国的历史、政治、道德与宗教》首次将礼仪问题在中国的分歧与争论公之于世，将其由地方性事件变成了世界性话题。他对中国的生动记录激起欧洲人对中国的强烈兴趣。李爱慧《美国华人基督教会的族裔特性探析》指出，在美国有相当数量的华人适应主流的宗教信仰体系，皈依为基督徒。与此同时，他们并未完全抛弃其族裔特性，而是组建独立于主流宗派之外的华人教会，用中文服务于华人信徒，开设免费中文学校，教授土生华裔子弟学习中文、中国历史与传统文化。华人教会还在很大程度上保留了一些中国传统风俗，并有选择地继承了某些中华传统价值观。华人基督教会带有族裔特色的教育和文化活动，有助于维系华人信众的中华文化认同。


　　

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