从黑格尔到胡塞尔的德国近现代哲学家大都标榜欧洲中心论的哲学史观，而这种哲学史观的实质就是把“希腊”视为哲学思想的唯一根源。

　　与此相对照，卡尔·雅斯贝尔斯很早就转向东方的思想和生存智慧，潜心于运思著述，对亚洲思想进行了专门研究和独特思考。究其原因，雅斯贝尔斯首先意识到了今日人们称作“全球化”的东西。早在20世纪30年代初，雅斯贝尔斯就预感到了“世界哲学”的时代即将来临。在《哲学自传》中，他写道：“我们是从欧洲哲学的晚霞出发，穿过我们这个时代的黎明而走向世界哲学的曙光。”正是基于世界哲学的前景，自1922年起，他在哲学史研讨班中开始吸收大量印度思想和中国思想。一个鲜为人知的故事是，20年代，在雅斯贝尔斯那里，一个叫北山纯由的日本大学生以“天宗”为题获得了博士学位。　

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