《聊斋志异》一书以谈狐说鬼为重点，而另有寄托。这一点在作者蒲松龄是完全自觉的，他在序言中说，自己“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼”，又说“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”（《聊斋自志》）。这是人们耳熟能详的，不过值得注意的是，他并没有近现代的小说意识，只要是“异”即非常可怪之事他就会记录下来，或大加生发改造。在蒲氏笔下并不一定非出现狐狸精或鬼神不可，也不一定要有故事情节、人物形象，在后一个意义上，《聊斋志异》有一些篇章属于非小说，也可以说，此书包含了若干小品文。

　　让我们举出两个例子来看——

　　例一：

　　康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上随地转侧。河水倾丈余，鸭鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，而忘其未衣也。后闻某处井倾侧，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴广数亩。此真非常之奇变也。（《地震》）

　　例二：

　　某中堂者，故明相也。曾降流寇，士论非之。老归林下，享堂落成，数人直宿其中。天明，见堂上一匾云：“三朝元老。”一联云：“一二三四五六七，孝弟忠信礼义廉。”不知何时所悬。怪之，不解其意。或测之云：“首句隐忘八，次句隐无耻也。”（《三朝元老》）

　　或叙自然灾害，或记人世沧桑，皆非小说，而绝类所谓笔记体，是很有意味的随笔。这样的篇章在《聊斋志异》中还有一些，可以单独选出来，阅读欣赏，同时借以破除那种一向流行的用时下文学观念硬套古代作品的陋习。

　

　　

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