印顺法师对佛教的贡献可以概括为两个方面。

　　第一，他梳理和阐释了印度佛学思想。印顺法师不受传统佛教派别观念的影响，对印度佛学、印度佛教，包括早期佛教、部派佛教、大乘佛教，做了全面、客观的研究，对中观学派的研究尤其深入。他还创造性地把印度大乘佛教分判为“性空唯名”、“虚妄唯识”和“真常唯心”三大系，提出了一个新说，成一家之言。

　　第二，发展和丰富了中国佛教思想。中国化佛教的最大创造，是禅宗和人间佛教。印顺法师在这两方面都有推进和发展。他的《中国禅宗史》阐述了印度禅到中华禅的演变、发展及牛头宗在中国禅宗史上的地位，特别是对慧能禅宗的形成、分化和统一作了精辟的论述，其最大的理论是对《坛经》“性”的学说的阐释。他拈举出《坛经》“性”的概念和“见性成佛”的命题，并作了透彻的解释。他揭示出成佛的本原、生命的本原在于性，性既是内在的又是超越的，性不异于一切法，又离一切法的相。印顺导师发展了他的老师太虚法师“人生佛教”的思想，提出了人间佛教。其特点一是更强调人本，强调不讲鬼神，也不讲天化、神化；二是更重视现实，更关心现实人间的苦难。

　　不能不提的是，印顺法师的三个精神很值得我们学习。

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