我阅读印顺法师著作的体会，就是印顺法师佛教研究的三个特点。

　　第一，印顺法师把佛教学术研究与振兴佛教、促进佛教健康发展联系起来。这个特点最集中表现在他关于人间佛教的论述上面。20世纪20年代到40年代民族危亡时期，我国涌现出一批有影响的教内外的佛学研究者，他们有一个共同的目的，就是要将佛教研究与拯救中华民族、促进佛教的转型、使佛教适应现代社会的变化结合起来。在这点上印顺法师做得尤为突出。他最有代表性和影响力的著作都是在中华民族摆脱受奴役的状态、受奴役的命运的过程中完成的，可以说印顺法师是那个时代中华民族有识之士在宗教界的代表。

　　第二，他把研究中国佛教和印度佛教结合起来，从综观整个佛教的大视野中开发佛教的精华和真谛，开发最适合中国社会的佛教理论和实践。他通过梳理佛教、佛学的发展历程，从中找出佛教的真谛，发现最适合中国社会的佛教的修行实践和修行理论，把人间佛教直接推到佛陀，实现一种理性主义和信仰主义没有障碍的结合。

　　第三，他把对佛学的历史梳理与辩证分析结合起来，对所研究的每一种佛教理论都会下工夫进行一番去粗取精、去伪存真的辨析，并重视探索其社会影响。例如，中国佛教是比较讲圆融的，而中国佛教的发展历程就是一个圆融的过程，各个宗派门户之间互相吸收。在我所看到的研究里，其他人都讲它的积极意义，唯有印顺法师指出这种宗派的圆融思想可能引发的弊端：宗派圆融虽然可以互相吸收、相互促进、和平共处，但是也可能把不好的东西包括进来。从这个角度来看，印顺法师的著作即便在今天也有越来越大的意义。

　　（中国社会科学院佛教研究中心主任）



　　

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