自亚里士多德以来，形式逻辑就以确定的形式占据着“思维科学”或“思维技术”（工具论）的位置，而康德把判断中的系词“是”的作用归结于认识主体的先验统觉的自发能动性，这就从根基上将形式逻辑赖以立足的脚后跟旋转到先验逻辑的方向上来。康德的先验逻辑是迈向黑格尔的辩证逻辑的第一步，但在黑格尔看来，康德还是用知性的方式来理解理性的关系，其先验逻辑很大程度上还是模仿形式逻辑的构架。康德把逻辑看做认识论和本体论，看做世界的结构本身，但最终仍然落入了工具论的狭隘眼光。真正完成了逻辑从工具论向本体论转化的是黑格尔。

　　黑格尔把形式逻辑视为一个“整体”，即整个宇宙万物客观理性的一个“部分”、一个阶段，思维和存在、主体和客体、逻辑和历史在一个有机发展的过程中成为一体；并从本体论的基础来理解形式逻辑的内在含义。黑格尔把这种理解贯彻到一切范畴和“存在”上去，使这种行动提升为创造世界的行动。

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