“问题性”是哲学的前提，决定哲学的对象、方法和结论。对于是否有基督教哲学这一问题，有两种否定的回答：用信仰否认基督教哲学，或用哲学否认基督教哲学。但双方都没有论证，仅在20世纪30年代法国哲学关于是否存在基督教哲学的辩论中，才有对这两种立场的论证，但它们又往往犯了“范畴错误”，即把“启示”、“信仰”和“神学”当做同一范畴，而把“理性”、“理解”和“哲学”当做另一范畴，其实这六个概念之间有复杂的交叉关系：基督教神学依靠信仰，但基督教信仰却不等于圣经启示；哲学和神学都是理性的学问，但哲学理解又不同于神学理性。

　　如果把第一组概念的意义归结为“圣经启示”，把第二组概念的意义归结为“哲学解释”，那么可以得到这样的结合：基督教哲学是对圣经启示的哲学解释。这个简短的定义中的每一个概念以及它们之间的相互关系都需要进一步说明：什么是圣经启示？什么是哲学解释？哲学解释与圣经启示有何联系？

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