两千多年前孔子提出的“学而优则仕”，曾被人们奉为至理名言，而今却成了被批判的靶子。理由是，它使知识分子产生了对权力场的迷恋，终生只为敲开“仕门”而奋斗，如蛾趋火。这似乎成了知识分子与生俱来的、不教自会的本能。

　　“学而优则仕”这句话，出自孔子的学生子夏，其全文应是“仕而优则学，学而优则仕”（《论语·子张》）。对这两句话的含义，朱熹在《四书集注》中是这样解读的：“优，有余力也……仕而学，则所以资其仕者益深；学而仕，则所以验其学者益广。”意思是说，当官的人再学习对当好官更有帮助，有了学问去当官可以检验其学问是否渊博。朱熹是把“优”作余力解。如仍作“优秀”解，按照古汉语的释义，“则”可以是连接词“即”，也可以是语助词“者”，因而可解读为：当官当得好的人注重学习；学习好的人可以当官。不管哪种解读，重点都在“学”字上，和孔子的“学而时习之”的教育思想，是一脉相承的。把重点转移到“仕”字上，认为学习就是为了当官，显然是误读。

　　学而优是文明社会的理想和追求。中国之所以被称做“文明古国”，就是自古以来都注重学而优，这才创建出了灿烂辉煌、万古长青的文化宝库，为世人所景仰。走进这座“库门”，可以见到无数的兴师、重教、善读、贵学的光辉记载和动人典范。

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