人类曾经在很漫长的岁月里东突西奔、漂泊无定，随处依赖洞穴、林木、凹地作为栖身之所，以大自然的赐予随意而居，饱吸天地之精华，当他们有一天终于驻足某地，开始了真正意义上的“营造”的时候，那便是被后世哲学家、诗人或歌手反复说到的“家”。然而，哲学家、诗人所谓的家，其实并不包括家中那些很物质的东西，譬如墙壁、天花板、门窗和地板以及一些必备的家具和设施；哲学家、诗人所谓的家，栖居的只是想象中的心灵，情感里的驻足之所，它带来的只是书写的快感与虚幻的忧伤和美丽。

　　但实实在在的家，并不能缺乏许多物质与装饰的东西及生活必需的设施。没有这些物质的装饰，房间仅仅只是房间，与家无关。其实我们仔细打量一下被称为“家”的房间，里面的一切事物都是值得谈论的，其中许多很俗的东西都不乏诗意之美，譬如灯饰的美丽、瓷砖的洁白、沙发的柔软、橱柜的漂亮、睡床的舒适等等。在这个世界里，值得我们回忆与想念的不仅仅是童年时的乡村，还有与我们极其亲近的家居之所。家是我们最后的港湾，在任何时候，我们最终的回去地点必定是家，一个温馨的家。

　　明代文人李笠翁说过：“人之不能无屋，犹体之不能无衣。”在李笠翁所著的书中，讨论过许多家中的什物，如窗户、屏、灯、桌、椅、古玩、橱、床、箱、柜等等。他极富创作思想，对每一件东西都有新颖的议论，譬如他以为“床上并宜置盆花草，梦中犹闻幽芬”。这真是惊世骇俗的妙想，李渔活到今天，一定是位非常优秀的广告创意大师。他创作了许多生活器具，有许多种至今为人所乐用。其中最著名的是他在世时即已有人制作出售的芥子园信笺和窗户板壁的制法。

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