《论语》中有“仁者乐山”一说。山，神闲气壮，安泰如素，厚德载物。“乐山”者，大体是喜其秀外慧中，虚怀若谷，神气若定，这也许正是“仁”者之特点。其实，“乐山”者并不一定都是孔子语境中的“仁”者，我辈芸芸众生都有乐山的习性。故东坡诗云“山色空蒙雨亦奇”，唐人常建诗说“山光悦鸟性”，说的都是山的风情灵性，这与圣人的仁者又似有相通之处。

　　山是世间平常之物，却是大自然博大精深的物态化，也是最为耐读的生态美学和人生哲学。故千百年来，才有“客路青山下”、“看山仍是山”这样一幅物我相融、耐人寻味的精神图画。实际上，“乐山”者“仁”，皆源于为山之“仁”。我国的“仁”山很多，尤其是素有芙蓉国之称的湖南更是“仁”山云集，情山、鬼山、圣山、神山、德山等等，一应俱全。

　　情山者，君山也。君山，古时就有“有缘山”之称，世人也称爱情山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，要说是山那也是在华夏山系里最小的一座，“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。君山与千古名楼岳阳楼遥遥相对，曾被“道书”列为天下第十一福地，现为国家级重点风景名胜区。在君山众多的名胜古迹和传说典故中，最能惊天地、泣鬼神的要数具爱情见证的湘妃竹、二妃墓、柳毅井了。传说舜帝的二妃娥皇、女英曾来这里，死后即为湘水女神，屈原称之为“湘君”和“湘夫人”，“君山”也因此而得名。神奇而多情的斑竹就生长在二妃墓的周围，相传斑竹上的点点斑痕就是舜帝二妃攀竹痛哭时遗留下来的。这是一则悲凄的爱情结局。而“柳毅井”彰显的故事则又表现出了一幅喜庆的爱情图景。

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