非洲文化研究是中国非洲学研究的重要内容之一。20世纪60年代以来，中国人对非洲文化的研究稳步向前推进，经历了从无到有、从介绍到研究、从具体文化学科到总体思考的发展轨迹。但客观地讲，中国对非洲文化的研究在新中国成立后的很长时间内是十分落后的，只是到了改革开放后才真正开始发展。

　　新中国成立后到“文革”前，关于非洲的学术专著仅有10种，通俗读物35种，其中仅有1本涉及非洲文化。这期间关于非洲的60本译著中，有关非洲民族与文化的仅有4种，而对人类学意义上的文化而言，有价值的是苏联人所写的《非洲各族人民》和美国人所写的《非洲内幕》。

　　改革开放以后，大学的教学与科研得以恢复。中国的非洲学开始蓬勃发展，取得了丰硕的成果。从1979至今的30年间，出版了大量的非洲研究方面的专著、译著，非洲文化方面的成果与作品日益增多，特别是20世纪80—90年代，可以说是中国非洲文化研究的“黄金时期”。之所以如此说，原因有二：一是因为在此期间出版了大量介绍非洲民族风情的论文、论著，尤其是出现了以整个撒哈拉以南非洲文化为研究对象并形成了逻辑缜密的学术思想体系的四部专著。分别是宁骚的《非洲黑人文化》、艾周昌的《非洲黑人文明》、刘鸿武的《黑非洲文化研究》、李保平的《非洲传统文化与现代化》以及在台湾出版的《非洲文化史》。他们对黑非洲文化作出了自己的探讨。由朱威烈与德国学者合著的国别文化专著《人类早期文明的“木乃伊”》探讨了古埃及文化的起源、发展和演变过程。联合国教科文组织编写的《非洲通史》（八卷本）被陆续翻译成中文出版。1995年华东师范大学出版社出版了由我国学者自己编写的三卷本《非洲通史》。这两套丛书都对黑非洲文化的各个方面作了论述。二是1995年中国非洲史研究会专门组织了一次全国性关于非洲传统文化与现代化关系的学术研讨会，会议的主要成果刊登在《西亚非洲》杂志1996年第一期，产生了很大影响。进入21世纪后，非洲文化研究除了一些涉及非洲艺术、民俗、宗教、非洲文明与世界文明的关系、非洲的法律文化等零散的论文，还出版了一些非洲国别文化与区域文化的专著，大致有《蔚蓝色的文明：东非斯瓦西里文化研究》、《尼日利亚文化》、《刚果（金）文化》和《突尼斯文化》。这一新方向可能是非洲文化研究未来的增长点。

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