近年来，现代旧体诗词研究打破了以往毛泽东、鲁迅寥寥数家横绝天际、“一星如月看多时”（黄仲则诗）的局面，在理论探讨与文献整理方面均贡献出一批有价值的成果。当然，其间也不免傲慢与偏见齐飞，冷漠与隔阂共舞。窃以为，意欲良性地推进现代旧体诗词研究，至少有以下三个前提不应漠视。

　　第一，现代旧体诗词研究的合理性与合法性

　　作为一个学术领域，现代旧体诗词在基质上和其他时代的诗词创作全无分别，应获得相应的研究关注，也应堂而皇之地进入文学史叙述。这似乎是个不证自明的结论，本不该引起什么争议，可是事实并非如此。不仅至今仍有相当强力的声音阻止其进入文学史，有些时候，连这一研究方向的成立都会受到强烈的质疑。何以如此？根本原因恐怕是横亘20世纪的立“新”弃“旧”的文化思潮带来的思维惯性与惰性作祟。表现在学术上，首先是某些狭隘封闭的“现代文学史观”以一统天下的高昂姿态将旧文学体式排除在视域之外，以貌似公允的“现代性”、“经典性”等借口遮蔽和拒绝文学史实；其次，过于琐细的学科分类导致现当代文学与古代文学“两界”语声相闻而互无来往，从而长期割裂了某些传统文体样式的历时性联系，使现代旧体诗词这一兼具“新时空”与“旧文体”双重特质的区域形成“盲区”与“聋区”，令学界长期视若不见、充耳不闻。

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