诠释学的任务在于去了解世界、了解自己、了解自己在世界中的地位。这种了解可以不断更新、不断扩充，同时依赖人文心灵的活动，带领并促进人文心灵的成长。可以说诠释学本质上就包含一种人文精神，它参与并关怀人的生存与发展。在这个后现代的时代中，人文精神被一些非人文的东西所湮没，而重提诠释学就成为一种需要。诠释学需要扩充，甚至需要形成一种新的认识与知识，我们可以从人的存在来认识本体诠释学。

　　诠释学离不开本体学，本体和诠释是一分为二、合二为一的概念。人作为本体的基本精神就在于他能够诠释世界、诠释自我、诠释历史，只有在诠释中人才形成一个本体。反过来说，诠释的目的就在于建立一个人的本体。本体是一个开放的、动态进展的概念，而在诠释活动中建立一个人的本体，就是使人成为自己，同时也是人通过自我规划、自我实践更好地体现自己。本体具有理解、整合、规划、规范、实践的意义。人的存在是一种经验活动，但人又能反思经验，从而建立自我规划的法则或规则，然后去实现自己，做应做之事。人之为人就是要建立一种价值观，就是在自觉一个存在的目的。在这种价值目的的自觉之中，人能够实现自己，使自己的能力变得具有普遍性意义，可以带动包括自己在内的人的整体性，这是人的基本存在方式，而这必然要透过诠释的心灵活动来完成。

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